網路購物的生活美學

這是我在網路上搜尋到便宜又好用的凋謝的百合——王爾德畫像，實在是大

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商品功能:



商品描述:【內容介紹】 本書內容主要涉及英國唯美主義作家王爾德生活及作品中比較獨特且在文學和文化史上產生過重大影響的藝術觀、生活觀。如他對服飾的研究，對唯美主義的推崇，對同性的愛憐，對基督的領悟，對家庭的看法。本書力圖勾畫出一個個鮮活生動的畫面，把握王爾德作為一個作家所具有的時代悲劇性。 【目錄】序：無法言說之說1.希臘藝術的信徒2.王爾德的性別與性傾向3.腰間的玫瑰花4.花枝招展的dandy5.神力驅使的魔鏡6.隱喻生命的唯美花兒7.六星茶壺及其他8.沿街兜售美的玩偶9.三分鐘熱血的編輯10.命定的雙城記11.花香迷醉的細腰蜂12.烈焰中的綠孔雀13.不合時宜的炫羽+ 附一 王爾德兩篇在法庭上被訊問的作品+ （一）《道林·格雷的畫像》序+ （二）供年輕人使用的至理名言14.男人褲子的拉鏈15.不敢說出名字的愛 附二 道格拉斯的兩首詩 （一）兩種愛 （二）羞恥贊16.嚴肅時代的輕浮法律17.“道德敗壞者”的唯美童話18.“道林·格雷”之戰29.遊走於靈魂的畫像20.唯美：處女般的自戀21.致命的舞蹈22.《莎樂美》的兩種插圖風格23.快樂烏折翼24.獄中的詩人25.五月天26.高蹈者的謙卑生活27.虛妄中的迷狂28.詩人基督29.泥沼中呻吟的紫羅蘭30.流放地歸來的國王31.恥辱中的淒美之花32.為生存的絕唱33.百合香殞後記【在線試讀部分章節】3.腰間的玫瑰花 王爾德對於衣飾的熱愛最早似可追溯到他的牛津時代，當時他就一邊寫著華美絕妙的詩篇，一邊刻意突破傳統的著裝方式而以華美的服飾廣受注目。在牛津最後一學期的一次舞會上，王爾德就身穿華麗服飾出場，頓時震動全場；也就是在這次舞會上，他與魯伯特王子宣稱：服裝改革比宗教改革還重要。+ 王爾德不僅在舞會和酒會上如此裝束，即使在日常生活中也穿著入時。他出現在眾人面前時，猶如英雄出場亮相，一定要保證光彩鮮亮，這已經成為他的一個習慣。 美吾美，以及人之美。普及美自然也是以唯美主義傳道士自詡的王爾德的一項使命。他要盡己所能掃盡人間一切邋遢的東西，甚至是乞丐。+ 在倫敦，有個乞丐常常站在王爾德的寓所附近。每次見到乞丐的破衣爛衫，王爾德都很生氣。於是，他找來倫敦最好的裁縫，讓他用最好最貴的布料為乞丐做一身服裝。服裝做成以後，王爾德親手用粉筆在衣服上畫出幾個地方，叫裁縫剪出豁口。從此，站在王爾德窗下的老乞丐就穿上了全世界絕無僅有的美觀、昂貴的乞丐服。 不知衣著如此華麗的乞丐是否會因此收入大減，也可能他如狄德羅一樣因為一件衣服而改變自己的生活觀，王爾德根本不會費神考慮這些問題，他滿意的是，此乞丐再也不會敗壞他的審美趣味了。 “即便貧窮也應該優美。”王爾德昂然說。隻是不知他後來在獄中貧寒交加時，他如何將丑陋的囚服變成美麗的衣服？！王爾德對配飾的喜愛，恐怕更甚於服飾。《道林·格雷的畫像》中對於寶石連篇累牘的描寫，足以體現出他對飾品的熱情。寶石的高貴和王爾德的氣質自然是相符合的，這種絕配，正如《第凡內早餐》的成功，完全源於一個搭配：奧黛莉·赫本和第凡內鑽石。赫本一襲黑衣的造型，至今令人稱道。遺憾的是，在王爾德生活的年代還不流行明星代言，否則王爾德完全可以成為一名出色的服裝品牌的代言人，尤其是一些反傳統的衣飾設計。【編輯推薦】 王爾德的榮耀與潦倒現在或許都隻變成了一種符號，就像本來代表痛苦和災難的弗拉門戈，歷盡千年，該失去的早已風化，隻留下一個歡樂的符號。+ 百合隕落、花瓣一片片隨風飄零，一陣陣餘香，卻還在空氣中彌漫：日日宴樂的浪蕩子王爾德，把文學天纔浪費在“不敢說出名字的愛”上時，他所鐘愛的百合，是什麼樣的顏色？+ 當他拿花的手伸向俊友褲子的拉鏈時，他便注定要在牢獄中一遍遍挑揀棉絮，隻能淚眼婆娑透過囚室窄狹的窗口欣羨自由的鳥兒。+ ?王爾德不是簡單的矛盾統一體，他是黑、美、光明與白、丑、黑暗的統一，是各種對立因素的雜糅體，遠看是一個整體，近看卻又是一個個獨立的碎片。 這樣一個復雜的統一體，以自己的命運和獨特的作品讓人獲得一種美的享受，當然主要是一種悲哀的美的享受：為他悲哀，為一個缺少美卻又拒絕美的時代悲哀，為歷史上迄今為止以及將來所有的美已經遭受或將要遭受的毀滅的命運悲哀。+ ?王爾德是個美的殉道者，是美在一切精神黑暗時代所必將遭受的毀滅命運的像征，從他的命運，我們總能感悟到些什麼。

凋謝的百合——王爾德畫像

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